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Cherubini
In ebraico è kerūub, plurale kerūbîm. Non è tanto l'etimologia quanto l'uso e il contesto dell Scritture che può indicare qualcosa del significato e del ruolo o funzione dei cherubini.
Dopo il peccato dei nostri primogenitori troviamo per la prima volta i cherubini ad oriente del giardino dell'Eden, per custodire con una spada fiammeggiante la via dell0albero della vita (Genesi 3:24).
Se ne parla quindi in relazione alla costruzione dell'arca per il tabernacolo, quando Mosè riceve da Dio istruzione di fare due cherubini d'oro da mettere alle due estremità del propiziatorio, posti a faccia a faccia con gli occhi rivolti sul propiziatorio e con le loro ali spiegate sopra il propiziatorio (Esodo 25:18-20; 35:7-9). Sui teli che ricoprivano le pareti interne e il soffitto del tabernacolo erano pure ricamati dei cherubini (Esodo 26:1), e così era sul velo che separava il luogo santo dal luogo santissimo (Esodo 26:31-33).
I cherubini posti da Salomone nel luogo santissimo del tempio erano di legno d'ulivo ricoperti d'oro e misuravano 10 cuniti di altezza (5 metri ca.) (1 Re 6:23-28). Salomone fece pure scolpire su tutte le pareti del tempio figure di cherubini assieme a palme e fiori sbocciati (1 Re 6:29). Davide ritrae l'Eterno a cavallo di un cherubino (Salmo 18:10; 2 Samuelel 22:11).
Ezechiele ha in due tempi diversi una visione di cherubini che avevano ognuno quattro ali e quattro facce ( di uomo, di leone, di bue e di aquila) e che portavano il trono dell'Eterno (Ezechiele 1:5-11; 10:1,14).
Nell'Apocalisse Giovanni dice che in mezzo al trono e attorno al trono c'erano quattro esseri viventi dalle facce dimili a quelle viste da Ezechiel (Apoc. 4:6,7).
I cherubini, anche se creature celesti, oltre che essere associati alla gloria e santità di Dio (Ezechiele 1:26,28; 10:1,4; Apoc. 4:8), hanno la funzione di impedire che l'uomo peccatore si avvicini a Dio, perchè santo e sorgente di vita (Genesi 3:24; Esodo 26: 31-33).
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