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Dal greco ekklesía, lett. assemblea , dal verboek kaleô che significa chiamare fuori da.
Negli stati greci si chiamava così l'assemblea dei cittadini, convocata dall'araldo per la discussione e decisione di affari pubblici (cfr. l'assemblea tumultuosa di Efeso Atti 19:32-41). I LXX traducono con la parola ekklesía l'ebr.Kāhāl che designa la radunanza o la congregazione di Israele. E' anche in questo senso che Stefano parla della "assemblea" nel deserto (Atti 7:38). In Matteo 16:18 Gesù usa per la prima volta la parola Chiesa che verrà poi di uso corrente nel Nuovo testamento. Notiamo tutta via che questo termine non indica mai un edificio nè un luogo di culto, come purtroppo succede oggi.
La Chiesa è l'insieme di quelli che hanno accettato la salvezza in Cristo e sono stati suggellati dallo Spirito Santo (Atti 2:47; 11:26; Rom. 8:9; Efesi 1:13; 2:19). Cristo è il fondamento e il capo della Chiesa, che è il suo corpo. Egli è anche la pietra angolare di tale edificio spirituale ( 1 Cor. 3:11; Efesi 5:23; 1 Pietro 2:4-8; cfr. Matteo 16:18). Lo Spirito Santo dirige la Chiesa (cfr. Atti 13:2) e conferisce ai memebri di essa i doni in vista dell'edificazione comune (1 cor. 12:4-11; 1 Pietro 4:10-11), la chiesa di cristo è una, perchè ha un solo capo, cioè Cristo, un solo Spirito, un solo fondamento (Efesi 4:4-6); ma c'è diversità di ministeri, a somiglianza del corpo umano in cui ogni organo ha una propria morfologia e funzionalità ben definite (1 Cor. 12:12-31). La Chiesa universale, costituita dall'insieme di coloro che sono stati riscattati da Cristo (Atti 20:28) trova la sua espressione nelle chiese locali (1 Cor. 7:17; Apoc. 2:23).
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